أنشودة "رحمان يا رحمان" للشيخ مشاري بن راشد العفاسي

"Misericordioso oh Misericordioso" Mishary Bin Rashid Alafasy

Los Cuarenta Hadices

Los cuarenta Hadices compilados por el Imám Nawawi
Explicación del Hadiz nº 4

Los Cuarenta Hadices

Los cuarenta Hadices compilados por el Imám Nawawi
Explicación del Hadiz nº 3

Los Cuarenta Hadices

Los cuarenta Hadices compilados por el Imám Nawawi
Explicación del Hadiz nº 2

Los Cuarenta Hadices

Los cuarenta Hadices compilados por el Imám Nawawi
Explicación del Hadiz nº 1

Último sermón del Profeta Muhammad (S.A.W.)

El último Sermón del Profeta Muhammad (s.w.s) fue entregado en el noveno día de Dhul Hijjah 10 AH en el Valle Uranah del Monte Arafat (Mecca).

Después de haber rezado y agradecido a Allah, él dijo: "Oh Pueblo, escuchen atentamente, por que no sé si después de este año, estaré alguna vez más entre ustedes. Por lo tanto, escuchen lo que les estoy diciendo cuidadosamente y transfieran estas palabras a aquellos quienes no pudieran estar hoy aquí presentes.
Oh Pueblo así como ustedes consideran este día  este mes, esta ciudad como sagrados, así consideren la vida y propiedad de cada Muslim como un tesoro sagrado. Regresen los bienes que les hayan sido confiados a sus legítimos propietarios. No lastimen a nadie de tal manera que nadie los lastimará...
Recuerden que ustedes realmente se encontraran con su Señor, y que El en verdad reconocerá sus obras, Allah les ha prohibido la usura (interés), por lo tanto todo interés deberá ser condonado. Su capital, sin embargo, es para que ustedes lo mantengan. Ustedes tampoco infligirán o deberán sufrir inequidad (desigualdad,injusticia) alguna.

Allah ha considerado que no deberá haber interés y que todo el interés debido a Abbas Ibn Abd al Mutalib (tío del Profeta) deberá ser, por lo tanto, condenado.
Estén atentos de Satán, por la seguridad de su Religión  El ha perdido toda esperanza de que alguna vez los descarriará en grandes cosas, entonces estén atentos de no estar siguiéndolo en las pequeñas cosas. Oh Pueblo es cierto que ustedes tienen ciertos derechos sobre sus esposas, pero ellas tiene también derechos sobre Ustedes. Recuerden que ustedes las han tomado como sus esposas únicamente bajo la confianza de Allah ( Allah se las ha confiado) y con Su Permiso. Si ellas permanecen a su lado entonces a ellas pertenece el derecho de ser alimentadas y vestidas amorosamente (con gentileza, amablemente, con ternura). TRATEN a sus mujeres bien, sean gentiles (amorosos) con ellas porque ellas son sus compañeras y ayudantes comprometidas. Y este es su derecho que ellas no hagan amistad con cualquiera que ustedes no aprueben, así como que nunca dejen de ser castas.

Oh Pueblo, escúchenme encarecidamente, Alaben a Allah, digan sus 5 oraciones, ayuden durante Ramadan, y den sus bienes en Zakat. Hagan el Hajj si estan en condiciones de hacerlo. Toda la humanidad proviene de Adam y Eva. Un Árabe no tiene superioridad sobre un no-Árabe y tampoco un no-Árabe tiene alguna superioridad sobre un Árabe; también un blanco no es superior a un negro y viceversa, salvo por rectitud, (religiosidad) y buenas obras. Aprendan que todo Muslim es un hermano de todo Muslim. Nada que pertenezca a un Hermano muslim le será legitimado a otro Muslim, salvo que haya sido dado libremente y con la voluntad de darlo. Por lo tanto, no sean injustos con ustedes mismos.

Recuerden, un día comparecerán ante Allah y darán cuenta de sus acciones.Entonces estén pendientes de no apartarse del camino de rectitud después de que yo me haya ido. Oh Pueblo, ningún Profeta o apóstol vendrá después de mi y ninguna nueva Fe nacerá. Razonen bien, por lo tanto, Oh Pueblo, y entiendan las palabras que les entrego. Yo dejo atrás dos cosas, el Quran y mi ejemplo, la Sunnah y si ustedes los siguen nunca SE DESCARRIARAN. Todos aquellos que me escuchan deberán pasar mis palabras a otros, y aquellos a otros también, y sea que éstos últimos entiendan mis palabras mejor que aquellos quienes escucharon directamente.

Se mi Testigo, Oh Allah, que he entregado Tu Mensaje a Tu gente".

Signos de la fe علامات الإيمان

Dice el Profeta, paz y bendiciones sobre él: "El corazón es como una pluma de ave colgada de un árbol, movida por el viento." Puesto que no todos los musulmanes somos iguales, algunos podríamos desviarnos del camino del Islam y estar muy por encima de muchos valores morales, y otros aferrarnos a él más que nunca: hay señales que nos indican en cuál de las dos variantes podría encontrarse uno, así como también hay remedio para retornar al estado natural del ser humano, nuestra fitra.

Algunos signos de una Fe débil

1. Cometer pecados sin sentirse culpable, o por lo menos no arrepentirse de ellos.

2. Ser poco sensible, no desear leer el Corán o no sentir nada al escuchar el Corán, por ejemplo cuando Al-lâh nos advierte de los castigos y de Su promesa de buenas noticias.

3. Sentir pereza para llevar a cabo nuestras obligaciones, como por ejemplo retrasarse para realizar la oración o no sentir el temor de Al-lâh.

4. No respetar la Sunnah.

5. Tener un humor fácilmente variable, como entristecerse por cosas insignificantes o estar irritado la mayor parte del tiempo.

6. Encontrar dificultad para recordar a Al-lâh (dhikr) y hacer suplicas (dua). Dice el Profeta, paz y bendiciones sobre él: "Al-lâh no acepta los ruegos de un corazón distraído o ausente."

7. No sentirse mal cuando se hacen cosas en contra de la Sharî'a. Dice el Profeta, paz y bendiciones sobre él: "Si se cometen pecados en la tierra, hay, entre los que los presencian, algunos que los detestan; pero hay otros que los niegan, como si hubieran estado ausentes."

8. Desear un alto estatus social y riqueza.

9. Ser mezquino y mísero, por ejemplo no queriendo compartir la riqueza.

10. Ordenar a otros realizar buenos actos cuando no los practica uno mismo.

11. Sentirse agradado cuando los demás no tienen éxito. Dice el Profeta, paz y bendiciones sobre él: "No muestres alegría por los problemas de tu hermano, pues puede que Al-lâh sea misericordioso con él y te ponga a prueba a ti."

12. Preocuparse únicamente de si algo es lícito (halal) o ilícito (haram), olvidándose de si algo es no recomendable (makruh). Dice el Profeta, paz y bendiciones sobre él:"El que cae en lo sospechoso, cae en lo ilícito."

13. Burlarse de la gente que hace buenos actos, como por ejemplo las personas que limpian la mezquita.

14. No sentirse preocupado acerca de la situación de los musulmanes (la umma).

15. No sentir la responsabilidad de hacer algo para promocionar el Islam.

16. Discutir simplemente por el hecho de discutir sin ninguna razón o prueba.

17. Sentirse fascinado con lo mundanal (dunyawi), cosas materiales, como por ejemplo sentirse mal sólo cuando se pierde algo en términos de riqueza material.

18. Ser egocéntrico. Dice el Profeta, paz y bendiciones sobre él:"Ninguno de vosotros se considere verdadero creyente hasta que desee para su prójimo lo que desea para sí mismo".


Algunas formas de incrementar la fe

1. Recitar y reflexionar sobre los significados del Corán. La tranquilidad que transmite, hace sensibles a nuestros corazones. Para obtener un óptimo beneficio, debe recordarse que Al-lâh está hablando a uno mismo. En el Corán se distinguen varias categorías de personas: piensa en cuál de ellas te encontrarías. Dice el Profeta, paz y bendiciones sobre él: "El mejor de entre vosotros es aquél que haya aprendido y enseñado el Corán".

2. Ser consciente de la grandeza de Al-lâh. Todo está bajo Su control. Hay signos en cualquier cosa que vemos que nos indican Su magnificencia. Todo ocurre con Su permiso. Aunque nosotros no Le vemos, no debemos olvidar que Él sí nos está viendo (Ihsán). Al-lâh lleva la cuenta y tiene cuidado de cualquier cosa, incluso de una hormiga negra en una roca negra en una noche negra sin luna.

3. Hacer un esfuerzo por adquirir conocimientos, al menos las cosas básicas de la vida diaria como por ejemplo, cómo hacer la ablución (wudu) correctamente. Conocer el significado de los nombres de Al-lâh y sus atributos. Las personas piadosas son aquéllas que tienen conocimientos.

4. Asistir a reuniones en las que se recuerda a Al-lâh. En estos eventos nos encontramos rodeados por ángeles. Dice Al-lâh, alabado sea: "... aquellos que creen, y cuyos corazones encuentran alivio en el recuerdo de Al-lâh - pues verdaderamente en el recuerdo de Al-lâh los corazones se alivian." (13:28).

5. Aumentar nuestras buenas obras. Una buena obra lleva a otra. Al-lâh hará el camino fácil para aquél que da caridad y también le hará más fácil hacer buenas obras. Los buenos actos deben realizarse continuamente, no de forma esporádica. Dice Al-lâh, alabado sea: "Realmente, el hombre camina a su perdición excepto aquellos que creen y hacen buenas obras, y se exhortan mutuamente con la verdad, y se exhortan mutuamente a la paciencia." (2,3:103)

6. Debemos temer el miserable fin de nuestras vidas; el recuerdo de la muerte es el destructor de los placeres.

7. Recuerda los diferentes niveles de la otra vida (ájirah), por ejemplo cuando se nos entierre, cuando seamos juzgados, si estaremos en el infierno o en el paraíso.

8. Hacer dua, ser conscientes de que necesitamos a Al-lâh. Dice el Profeta, paz y bendiciones sobre él: "No hay un solo musulmán que ruegue a Al-lâh con una súplica desprovista de pecado y de abandono de los familiares sin que Al-lâh le conceda una de entre tres cosas: Concederle lo que pide, atesorarse-lo  o apartarle un mal equivalente". Dijeron: "Entonces tenemos que pedir en abundancia". Y dijo:"Al-lâh da en abundancia".

9. Nuestro amor por Al-lâh debe ser mostrado mediante acciones. Debemos tener la esperanza de que Al-lâh acepte nuestras oraciones y temer constantemente si estamos haciendo algo equivocado. Por la noche, antes de acostarse, debemos pensar en qué obras buenas hemos hecho durante el día.

10. Comprender los efectos de los pecados y la desobediencia: la fe de uno mismo se incrementa con los buenos actos y nuestra fe disminuye con las malas obras. Todo lo que ocurre es porque Al-lâh lo ha querido. Cuando la calamidad nos ocurre a nosotros, también procede de Al-lâh. Es un resultado directo de nuestra desobediencia a Al-lâh.

Nada te turbe لا تحزن

Vive hoy como si fuera el último día de tu vida

¿¿ Por qué te entristeces cada día o te enojas o irritas?? No existe ninguna razón para dejar que la tristeza o la ira se apoderen de ti y roben tu tiempo. El Profeta (saws) dijo el siguiente Hadiz:
"Cuando llegue la mañana, no esperes alcanzar la noche y cuando veas la noche, no esperes alcanzar la mañana"

En otras palabras, vive con todo el corazón, tu cuerpo y alma sólo por hoy, sin vivir en el pasado y sin estar ansioso por el futuro. Un poeta árabe escribió:

"El pasado se perdió para siempre y aquello que se anhela es parte de lo desconocido, por eso todo lo que posees es el presente"

Arrastras penas del pasado al presente y preocuparse por lo sucedido son señales de una mente inestable .Hay un proverbio chino que dice:

"No cruces el puente antes de llegar" Dicho de otra manera, no tengas ansiedad hasta que no llegue el momento.
Uno de nuestros piadosos predecesores dijo: "oh hijo de Adán, ciertamente sólo tienes tres días: Ayer el cual ya te abandonó; mañana que aún no ha llegado y hoy, en el cual debes temer a Allah (swat) y obedecerle"

¿Cómo puede vivir aquel que lleva consigo las preocupaciones del pasado, el presente y el futuro? ¿¿Cómo puede encontrar paz cuando vive constantemente recordando cosas que ya sucedieron? Cuando recuerda un hecho del pasado, revives el dolor padecido, mas todo ese proceso no te beneficia en nada. El significado de la expresión: "cuando llegue la mañana, no esperes alcanzar la noche y cuando veas la noche, no esperes alcanzar la mañana" es que no debemos tener esperanzas elevadas o a largo plazo para este mundo. Espera la muerte y da lo mejor de ti haciendo buenas obras. No dejes que las preocupaciones traspasen el día que estás viviendo y esto te permitirá concentrarte y depositar todas sus energías para ser productivo cada día. Mejor utiliza tu tiempo en cosas más saludables, cuida tu cuerpo, tus modales con los demás, etc....

REFLEXIÓN:

NADA TE TURBE: porque lo que ha sido predestinado ya se decidió y sucederá te agrade o no. Las plumas se han seado, las páginas se plegaron y todos los asuntos han sido establecidos. Por lo tanto tu tristeza no cambiará la realidad en lo más mínimo.
NADA TE TURBE: porque de verdad tu Señor perdona los pecados y acepta el arrepentimiento.

Historia de arrepentimiento قصة توبة

Antes de que sea tarde قبل فوات الأوان

محاضرة لفضيلة الشيخ الدكتور حسام بن علي الجابري

محاضرة لفضيلة الشيخ الدكتور حسام بن علي الجابري

 بمسجد الفتح بمدينة أوسبيطاليط برشلونة

2013 يوم الإثنين 18 فبراير

الدورة الشرعية التاسعة

محاضرة لفضيلة الشيخ الدكتور حسام بن علي الجابري تحت عنوان: آن الأوان لتغيير المسار

ضمن فعاليات الدورة الشرعية التاسعة بمسجد الفرقان بمدينة فيلانوفة إلجلطرو

2013 يوم السبت 16 فبراير

El TSJC rechaza ubicar la Mezquita de lleida en un polígono industrial

elpais.com

La futura mezquita de Lleida no podrá estar ubicada en el polígono industrial El Segre, como pretendía el Ayuntamiento de Lleida. El Tribunal Superior de Justicia de Cataluña (TSJC) ha declarado nula la recalificación urbanística del solar para destinarlo a equipamiento comunitario, en este caso a un centro de culto para la comunidad musulmana.

El Consistorio leridano decidió hace cinco años trasladar la polémica mezquita de la calle del Nord –cerrada desde hace dos años por exceso de aforo- a una parcela municipal de unos 1.900 metros cuadrados, situada en las afueras de la ciudad. El Departamento de Política Territorial y Obras Públicas, presidido por el exconsejero Joaquim Nadal, autorizó la recalificación urbanística por la que la parcela pasaba de industrial a tener un uso de equipamiento comunitario, con la condición de que este fuera compatible con las actividades de su entorno.

La sentencia, que estima el recurso presentado contra esa resolución por una asociación de empresarios del polígono industrial, declara la nulidad de dicha recalificación al considerar que vulnera el principio de seguridad jurídica y es insostenible desde el punto de vista social y de la movilidad. El tribunal señala que las premisas de sostenibilidad y compatibilidad urbanística en las que se sustenta la decisión municipal son “ilusorias”, y que el Consistorio se excedió en sus facultades de decidir sobre la ordenación urbanística, ya que aprobó una medida que vulnera sus potestades discrecionales. La sentencia añade que el Consistorio “trató de imponer el uso religioso” en un terreno industrial, algo incompatible con su normativa, y califica la decisión de “irracional y arbitraria”.

La sentencia dice que el Consistorio “trató de imponer el uso religioso” en un terreno industrial, incompatible con su normativa, y tilda la decisión de “irracional y arbitraria”

El Ayuntamiento de Lleida, que ha sido condenado junto con la Generalitat a pagar los informes periciales aportados por la parte recurrente, no tiene intención de recurrir la sentencia puesto que ya ha descartado ubicar la mezquita en dicho solar después de que las dos comunidades islámicas interesadas en su construcción hayan renunciado al proyecto por falta de financiación.

El debate ciudadano suscitado por el asunto de la nueva mezquita de Lleida lleva tiempo aplazado ante la dificultad de encontrar una ubicación idónea que no provoque el rechazo de los vecinos. Desde que se cerró la mezquita de la calle del Nord, el colectivo musulmán de Lleida celebra los multitudinarios rezos de los viernes en espacios del recinto ferial de los Camps Elisis.

Solución a la pobreza, infertilidad y sequías

Historia de Hassan Al-Basri:

Solución a la pobreza, infertilidad y sequías.

الدورة الشرعية التاسعة

محاضرة لفضيلة الشيخ الدكتور حسام بن علي الجابري تحت عنوان: من المؤمنين رجال

ضمن فعاليات الدورة الشرعية التاسعة بمسجد الفرقان بمدينة فيلانوفة إلجلطرو

 2013 يوم الخميس 14 فبراير